他暴露的越多，反弹怕也就越大，由其是当他站立于明处之后，天晓得有多少种式样的暗箭会射过来。
正因为有这一层考量，他并不急着跳到前台。
更不会像黑暗世界那般，摆明了一副‘老子就是要维护这个世界的人类社会的超凡秩序，使之不受超限的超凡力量骚扰而陷入动荡’的姿态。
但他也不会袖手旁观。
所以选择了相对曲折的路线。
伟人曾说过，人间正道是沧桑，外科手术式的社会阶层大洗牌，太肤浅。结果要么是‘兴亡皆是百姓苦’，要么就是群众一副与我无关的吃瓜众嘴脸看‘黄世仁大战周扒皮’。
只有让人亲身参与了，有了深刻的感触，然后再加之引导，扭转了绝大部分个体的思想，形成新的社会风气，变革才算是有意义的。并且这样的新生势力，也极难被颠覆。因为休戚与共，每个人都会自觉维护他。
既然如此，那么主体风格就是偏建设，而不是毁灭。嘴炮再好，不如让加入者切身的感受新体制、新团体的优越性。
而且，凯恩也没有急着邀买人心，大规模的收人。
具体的收人行动，早就展开了，但力度却不大，甚至远比许多同行更苛责。
是的，凯恩是有同行的。
不过据他观察，他的同行都是挂羊头卖狗肉，打着各种赈灾的旗号，骗人签卖身契。
什么？已经是这个时代的奴隶，将能卖的都卖掉了？
不，不！一定还能榨出来一些，只要人活着，就还能压榨……
在这样的背景下，第一秩序以‘劳动者互助会’为名的带有同好性质的义工团体，吸引力就显得有限的很，丝毫不显出挑，甚至门可罗雀。
毕竟参加这个社团，哪怕只是临时兴起，转脚就退出，想要获得些实在的好处，诸如餐食什么的，都是需要付出劳动的。
其中一些劳动，以设备来干，绝对可以更高效，可这个组织就是要靠人力，并扯什么‘劳动是神圣的权力，劳动是值得夸耀的美德。’硬是弄出了宗教仪式感，这让不少人嗤之以鼻。